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迟竹强的博客

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祖籍:烟台招远,80后,国家发改委中投委新能源投资促进中心副主任,中国智库发起人,人大财经论坛专家、多家媒体财经评论员

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不能正其身,如正人何  

2012-06-22 09:47:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范,被视为“国之四维”之一,又被视为“仕者之德”。所谓清正廉洁,指的是为官要清白正直,不贪财货。

  在中华民族的历史上,不少仁人志士都曾探索过从政为官之道,清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。要想做到清正廉洁,就必须做到以下几点:即其身要正,心存百姓,清廉自守。

  子路曰:“不能正其身,如正人何?”意思是正人要先正己。子路又说;“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。”意思是治理国家的人,如果自己言行正当,那么不下命令,百姓也会听从;如果自己言行不当,那么即使下了命令,百姓也不会听从的。《大学》上讲:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,就是强调为官者要以身作则。

  中国历史上不附权贵、执法如山的清官屡见不鲜,他们以身作则,以不同的方式捍卫了法律的尊严,使国家机器得以正常运转。宋代的包拯说“秀才终成栋,精钢不作构”,体现了他宁为玉碎、不为瓦全的崇高气节。他不但严格要求自己,还严格要求后代,他临死前嘱咐子女:“后世子孙仕官有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”春秋时鲁国典狱官李离因判错案,冤杀了人而自杀。诸葛亮因用人不当而使街亭失守,他不询私情挥泪斩了马谡,并自请降职三级。从而实现了他的诺言;“进忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。”

  中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德,心存百姓,从而达到国家治,天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟,百姓比作水,他说:“水能载舟,亦能覆舟。”可见他非常重视百姓。他曾对群臣说:“为君之道,先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”意思是说作为国君,首先要心存百姓,如果靠损害百姓的利益去满足自身,就如同割自己腿上的肉去填肚子,肚子饱了,自己也死掉了。正是由于唐太宗能正身、心存百姓,所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。张伯行为民请命,控告顶头上司,被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。记得有一句台词是“当官不为民作主,不如回家卖白薯”。也说明了只要当官,就必须心存百姓,为百姓作主。

  为官清廉是从政者必须具备的又一品质。清则无私,廉则生威,为官做到清白廉洁,定能做到鞭梢所指,从者如流;登高一呼,万民响应。

  虽说在封建时代十官九贪。有“三年清知府,十万雪花银”的说法,但也不乏清白廉洁之人。姚崇是唐玄宗的丞相,虽位极人臣,但守身如玉,他说“与其浊富,宁比清贫”。为官一任,造福一方的明代于谦,调任后只携得“清风两袖朝天去”,从而“免得闾阎话短长”。清代军机大臣王鼎去世那天,“家无余资”。清代于成龙为官数十年,却一生清贫,康熙皇帝称之为“天下廉吏第一”。此外还有“却玉”的子罕、“辞鱼”的宋相和三任苏州府的况钟等等。

  尽管由于历史的、时代的、阶级的局限,清正廉政不可避免地带有一定民族的、地域的、阶级的狭隘性,刻上历史与时代的烙印,但它仍不失为中华民族优秀的传统道德。到了近现代,这种美德得以继承和发扬,并被赋予了时代的、新的内容。那就是率先垂范、全心全意为人民服务、廉洁奉公,并涌现出了一批英雄模范人物。如书中提到的坚持原则,不询私情的恽代英;身先士卒的抗日民族英雄杨靖宇;腰缠万金不动心的陈毅元帅;甘于淡泊的陆寅初教授;依法办事,铁面无私的模范检察长刘金才等等,这样的优秀人物不胜枚举,他们以实际行动谱写了一曲曲清正廉洁的颂歌。

  青少年学生是祖国的未来与希望,是21世纪中国的主人。要想当好这个主人,做到清正廉洁,就必须从我做起,从现在做起。加强自身修养,严格要求自己,为人正直,光明磊落,襟怀坦白。坚持真理,嫉恶如仇,见义勇为,敢于向一切不良倾向做斗争。

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